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Charlando con Jazz Bustamante

Josué Quino

(1ª. de tres partes).

Nuestras Vivencias Trans traen consigo remover estructuras sociales instauradas como absolutas, y es ahí donde Ser una persona Trans Visible cobra gran significado reivindicativo.

Un par de hombres me ofrecieron matrimonio a cambio de silenciar mi orgullo Trans y dejar la defensa de derechos humanos; un par de compañeras Feministas me dijeron: -“Preséntate como Mujer ¡y ya!; no es necesario nombrar lo Trans”; en mis dos cargos como servidora pública trataron de silenciar mi Disidencia Sexual y Orgullo.

Prefiero ser considerada Loca, Hermitaña o Radical antes que ceder y volver a la clandestinidad: Soy Una Orgullosa Mujer Transgénero Mexicana y sobreviviente a un crimen de odio.

El Día de la Visibilidad Trans surge recientemente, en 2014, impulsado por Rachell Crandall, una activista Trans, en Estados Unidos.

La compañera Rachell habla de que es muy importante que seamos las personas Trans las, los, les protagonistas de nuestras historias y de dar un matiz y una narrativa distinta a los estereotipos que enmarcan todo lo que es ser una persona Trans.

Y por supuesto que si hablamos de una persona Trans, se habla de una narrativa estereotipada y muy muy errónea cuando se habla de nuestras vivencias.

Por eso, que estas narrativas sean emanadas desde las personas Trans, y hablemos con orgullo de nuestras vivencias, y seamos visibles, y vamos cambiando toda esta estructura de este sistema heteronormativo y cisnormado que nos han autoimpuesto, y digo autoimpuesto, porque justamente lo Trans tiene que ver con deconstruir todas estas estructuras.

Pero, ¿qué nos hace falta? ¿Dónde estamos situadas y situados? Creo que siempre van a hacer falta muchas cosas, pero no voy a enumerar una por una porque no terminaríamos.

El tema de la visibilidad Trans tiene mucha relevancia porque en muchos países en el mundo, se sigue considerando las vivencias trans como un peligro.

Y digo muchos países del mundo porque a pesar de que existen países donde hay políticas públicas inclusivas en sus Constituciones, en sus Leyes, sigue habiendo una brecha de desigualdad muy grande para acceder a aspectos tan básicos como son empleos dignos.

Y aun cuando se habla de que ya tienen los mismos Derechos, hay que entender que no es cierto, ni aún en países como Estados Unidos, como Canadá, ni en España, por ejemplo, que hablamos de marcos normativos que pareciesen muy incluyentes, se otorgan esos Derechos en igualdad, como a las personas cisgénero.

Y digo en igualdad, porque siguen existiendo historias de terror. Hoy por ejemplo, hablando de México, me contactó una compañera, para decirme de un asesinato brutal de otra compañera.

Lo primero que hago cuando me envían un caso, es tratar de preguntar aquí, allá, investigar, twittear, buscar la historia, buscar en algún medio de comunicación, porque cuando son crímenes con tortura, con mutilaciones, cuando son asesinatos brutales, casi nunca es visibilizada la identidad de género, la expresión de género de las víctimas.

Y este caso es brutal, allá en Nautla, Veracruz, de una compañera Trans que la torturaron, la asesinaron, y entonces, viene nuevamente este tema: ¿hasta cuándo van a seguir ocurriendo este tipo de asesinatos?

Y entonces, cuando visibilizamos la brutalidad con la que son cometidos los crímenes de odio a las disidencias sexuales, y hablando específicamente de las mujeres Trans, nos dicen: -“Pero es que también nos matan a muchas mujeres”, y en efecto, sigue habiendo violencia de género, feminicidios y también los visibilizamos algunas y algunos.

Yo trato de, cuando se trata de feminicidios, de enviárselos a otra compañera, porque yo me he ganado un lugar, y se escucha feo, de cubrir los crímenes de odio, y entonces se los dejo a otras compañeras.

Nos especializamos en distintas áreas, otros las normativas jurídicas, otros en la política pública, otros en los diagnósticos, otras y otros en diferentes áreas.

Pero lo que tienes que ver son los crímenes de odio, cuando asesinan a una mujer Trans, a una mujer cisgénero, sacamos notas o visibilizamos los casos, entonces vienen los hombres y nos dicen: -“Pero es que también a nosotros nos matan, y nos matan más que a ustedes”.

Entonces viene ahora la otra versión, y la narrativa: -“A ver, claro, matan a muchos hombres, pero los matan otros hombres, y a esas mujeres las matan en su mayoría hombres, y a estas mujeres Trans, y a esas personas disidentes sexuales, en su gran mayoría, les torturan, les asesinan, les violan, hombres”.

Entonces por eso es importante hablar de la perspectiva de género, por eso es importante hablar de las nuevas masculinidades, por eso es importante hablar de esto, de la visibilidad Trans, para tener una narrativa distinta a lo que es ser Trans.

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